He pensado, quizá ya mucho, en la posibilidad de encontrar alguna similitud entre las palabras que encabezan este escrito, y en verdad no recuerdo haberme topado con palabras tan disímiles.
¿Habrá unidad entre política y caridad? ¿Qué diablos es hoy política? ¿Es acaso el mismísimo diablo la política? ¿No es la política la Némesis de caridad? ¿O será que ya no tenemos un concepto de política desde su esencia? ¿Cuál es el origen de lo político? Y en este preguntar ¿es la caridad una forma de política? Más todavía ¿la caridad sin política será acaso caridad?
Pensar, para quienes estamos fuera del pensamiento estructurado, parece ser una suerte de palpitación interior que a cada pulso inscribe en lo vivido un “gracias”, un agradecer. Por cierto, el acontecimiento del ser que agradece el habérselas con la vida tal como se la quiere: abierta, libre, anchurosa. Así es como pensar acontece en lo profundo de lo humano como un total agradecimiento.
Ahora ¿podemos llegar a una comprensión de lo libre en el acto caritativo? Ya que sin caminar tantos pasos, nos damos cuenta que lo político siempre es un acto de relación radical y real entre unos y otros, entre enemigos y enemigos. En otras palabras, lo político parece un entramado de relaciones que llama a la estrategia, al disenso o al consenso y nunca a lo libre y abierto. Es por lo anterior que dar unidad a lo político y lo caritativo parece ridículo, sin sentido.
Los significantes de la caridad aparecen en la forma de actos gratuitos, desrelacionados de interés alguno. Actos libres de amor hacia lo otro. Un acto de caridad, sin querer insultar a los teólogos, pues, para un laico cualquiera parece ser un salir de sí en post de lo otro que necesita auxilio. Pero que tal acto será verdad, en la medida que no sea una radical estrategia política de intereses previamente sondeada. Quizá aquí nos encontramos con algo más profundo aún: con la incertidumbre -de carne, hueso y alma- que cargamos al vivir la caridad de forma radicalmente razonada.
Al no haber algo así como una caridad fideísta, a Dios gracias, sino más bien razonada hasta su médula, vemos que el concepto de política cobra sentido n los lindes de lo caritativo.
Politizar la caridad con el ágape mismo del Evangelio parece una apuesta válida. Sería como configurar una política radical del amor, de lo fraterno, de lo abierto, de la opción creyente, del bien y el mal. He aquí una cuestión del todo gruesa, peluda.
En tanto avanzamos en la comprensión de los conceptos aquí esbozados, sabremos si la frase “la caridad sin política no es caridad” tiene, por cierto para los laicos comprometidos, sentido pastoral, o, es mera chachara de “teólogos” parroquianos.
Autor: Rolando A. Mancilla
N O T A D E L E D I T O R :
Agradecemos esta reflexión de Rolando Mancilla, especialmente elaborada para nuestro sitio web. El es chileno, Licenciado en Ciencias de la Comunicación y un entusiasta convencido de que los cristianos podemos traer justicia a la tierra… trabajar con los pobres es una forma de hacerlo, la mejor.
Creemos que la Caridad si no es política, no es caridad, entendiendo por política no la labor de los “señores políticos”, sino de la política que se construye en la convivencia diaria pensando en que podemos generar una forma nueva de relacionarnos a partir de una caridad muy lejana de “socorrer”, sino de “transformar” la forma en que hacemos país y construimos la ciudad en donde el ser humano no sea un peón al servicio del mercado, sino Señor de su propio camino y desarrollo.
Esto también se transforma en un desafío pedagógico para un educador vicentino: devolver la dignidad perdida al rol de la política en la construcción social y su rol esencial con la caridad.
“Hacer lío” desde la fe y sus vinculaciones políticas, como nos lo pedía el Papa Francisco. Que nuestros estudiantes tengan un pensamiento político, del color que sea, pero que piensen, analicen, discutan, propongan formas para hacer de nuestros países, mejores espacios de vida humana.
w. Elphick d.